习近平同志年10月在党的十九大报告中提出了乡村振兴战略。报告指出，农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，实施乡村振兴战略。2月4日，公布了年中央一号文件，即《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》。3月5日，国务院总理李克强在政府工作报告中也提到，要大力实施乡村振兴战略。
而开发乡村文化，振兴乡村旅游，则是实施乡村振兴战略的重要环节，具有长效性的重大意义。对此，我有以下三点想法，现陈述如下，以就教于各位同仁及大方之家。
其一，乡村振兴战略是对周人以农为本、以农立国思想的传承与弘扬。周人的始祖是后稷，本名姬弃，尧舜禹时代，他负责农业种植管理，并且很有成就，人们尊称他为后稷，意为“谷王”或“谷神”，后稷也成为农业文明的另一个重要象征。后稷率领的周人及其后代善于农耕并非常重视农业，这是其击败商朝的经济基础，而周朝也成为古代中国“以农立国”执政思想的开始。商代甲骨文中，“周”字就是“田”字的四格中各有一点，点代表种植的作物，周即代表农田。著名文化学者易中天说得好：“周人凭借什么成为那个时代的领路人呢？这与周重视农业有重要关系，周人掌握了当时最先进的农业生产技术，代表着先进的生产力。”
可以说，如今实施的乡村振兴战略，是对周文化中以农为本、以农立国思想的传承和弘扬。乡村振兴战略是习近平同志年10月18日在党的十九大报告中提出的战略。农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，实施乡村振兴战略。今年年初公布了中央一号文件，即《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》。其后国务院总理李克强在政府工作报告中也提到，要大力实施乡村振兴战略。
其实，早在年1月1日，中共中央就发出了第一个关于“三农”问题的一号文件，总结了具有划时代意义的农村改革，进一步放宽了农村政策，肯定了“双包”（包产到户、包干到户）制。从那时至今，每年的中央一号文件，几乎都是关于“三农”问题的。从优先解决“三农”问题到提出乡村振兴战略，党和国家对解决好农业农村农民问题越来越重视，出台的优惠政策越来越多，投资力度也越来越大。我以为这不只是对周文化的一个重要传承，更是对周文化中尚农精神的超常弘扬。
后稷是农耕文明的开创者，后稷的杰出继承人公刘、古公亶父和西伯昌（文王）则把发展农业提高到“以农立国”的高度，此后在漫长的封建社会，中国的特色都是以农业国家为主。由重视农业到同时重视农村农民问题，则是新中国成立以后、特别是十一届三中全会以后的事。在此需要特别说明的是，从年的1月1日开始，国家在全国范围内取消了农业税。这意味着在中国延续两千多年的农业税正式走入历史。这标志着中国历史上沿续多年的农民缴纳“皇粮国税”的彻底结束，标志着国家与农民的分配关系进入一个崭新的历史发展阶段。随后又对农民种地给予补贴，且补贴的金额和项目也逐步有所增加。如今，党的十九大报告又提出实施乡村振兴战略，这无疑具有重大的历史性、理论性和实践性意义。从历史角度看，它是在新的起点上总结过去，谋划未来，深入推进城乡发展一体化，提出了乡村发展的新要求新蓝图。从理论角度看，它是深化改革开放，实施市场经济体制，系统解决市场失灵问题的重要抓手。从实践角度看，它是呼应老百姓新期待，以人民为中心，把农业产业搞好，把农村保护建设好，把农民发展进步服务好，提高人的社会流动性，扎实解决农业现代化发展、社会主义新农村建设和农民发展进步遇到的现实问题的重要内容。其目的在于走中国特色社会主义乡村振兴道路，让农业成为有奔头的产业，让农民成为有吸引力的职业，让农村成为安居乐业的美丽家园。这种翻天覆地的巨变，既是我国发展新阶段的必然趋势使然，同时也是对周文化重农思想的传承与弘扬。
其二，乡村旅游开发是振兴乡村的重要抓手。党的十九大报告提出“实施乡村振兴战略”，这是以习近平同志为核心的党中央站在中国特色社会主义进入新时代、社会基本矛盾转化的历史方位，着眼于决胜全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦而作出的一项重大战略决策。随着乡村振兴战略的全面实施，在希望的田野上必将谱写农村农业农民“三农”问题的崭新诗篇，让农村更加美丽，农业更加兴旺，农民更加富庶，生活更加幸福。多年来的实践证明，发展乡村旅游是实现乡村振兴的重要引擎和关键环节。在乡村振兴的新时代，乡村旅游应该有新的更大的作为。
乡村旅游在乡村文化振兴上发挥着引领作用。乡村美，首先是文化美；乡村振兴，文化引领；乡村旅游，文化为本。目前，在一些地方存在着乡村文化凋敝甚至“消失”的问题。而乡村旅游则担当着保护和振兴优秀传统文化的重要使命。乡村旅游要更加注重保护、传承和弘扬乡村文化、乡村民俗、乡村非物质遗产，以更加丰富的乡村旅游产品和业态，让人们体验乡村文化；让乡村文化在共兴共享的乡村旅游中发扬光大，再续辉煌。
同时，乡村旅游还在生态生产生活上发挥着促进作用，在乡村旅游扶贫上发挥着推进作用，在城乡一体发展上发挥着融合作用，在创造美好生活中发挥着主导作用。旅游即生活。今天，旅游已经成为人们一种生活方式，成为人民日益增长的美好生活需要。乡村旅游，说到底是在创造一种生活方式，是改善“不平衡不充分的发展”，满足人民“美好生活需要”的重要途径。
综上所述，不难看出，乡村旅游的确是乡村振兴的重要抓手，可以带动乡村的整体发展，使乡村变得越来越富裕，越美丽，越有魅力。
其三，开发乡村旅游必须凸显乡村独具魅力的特色，充分利用、开发地域历史文化资源，打造独具魅力的自然和人文景观。众所周知，旅游是需要文化来支撑的，乡村旅游也不例外。因此在发展乡村旅游中，应注重乡村文化的挖掘。乡村文化是最具地方特色的一种文化，是乡村的灵魂和内在吸引力，做好这方面的文章，还可以在一定程度上避免乡村旅游出现同质化竞争，防止出现“千村一面”的尴尬局面，形成各自独具魅力的特色，用特色来占领乡村旅游市场。
而作为独具魅力的乡村文化、有的隐秘在历史积淀塑造的人文内涵中。村名的背后，隐藏着一位历史名人或一件历史事件；村庄的建筑格局，是千百年择优而居的生存状态；聚落的形态，来源于一个望族或一段史实；村庄风水，包含着先祖生存的智慧；有的表现于地域环境造就的乡村景观中；有的反映在乡村村民独特的生活方式里。比如，民风民俗——“百里不同风，十里不同俗”；饮食习惯——南北环境差异、民族风俗形成不同的饮食习惯；有的展现在当地村民原始的生产方式内。比如劳作方式——居草原则游牧、居水边则捕捞、居平原则耕作、居深山则捕。总之，乡村文化是传统文化生民的家园，是乡民在农业生产与生活实践中逐步形成并发展起来的道德情感、社会心理、风俗习惯、是非标准、行为方式、理想追求等，表现为民俗民风、物质生活与行动章法等，以言传身教、潜移默化的方式影响人们，反映了乡民的处事原则、人生理想以及对社会的认知模式等，是乡民生活的主要组成部分，也是乡民赖以生存的精神依托和意义所在。当然，乡村地域性的历史文化和各种美丽的传说，也是乡村文化的重要组成部分。
在此，笔者着重想结合岐山县的实际，以其深厚而丰富多彩的历史文化为内容，根据多年来的研究成果，具体谈谈发展岐山乡村旅游所涉及的文化旅游资源问题。
岐山县是中华民族的发祥地之一，是炎帝生息、周室肇基之地，是周文化的发源地，是民族医学巨著《黄帝内经》、古代哲学宏著《周易》诞生之地。历史悠久，底蕴深厚，文化灿烂，享有“青铜器之乡”“甲骨文之乡”“中国千年古县”“民间艺术之乡”“陕菜之乡”“转鼓之乡”“中国礼仪文化之乡”的美誉，文化旅游资源极其丰富，荣获“第20届亚洲旅游业金旅奖·最具特色魅力旅游目的地”“中国最具魅力文化休闲旅游县”等殊荣。许多历史遗存、名胜古迹和美丽传说在全县城乡到处流传，家喻户晓，人人皆知。借助于这些星罗棋布、灿若晨星的文化资源来开发城乡旅游，潜力无限，前景广阔。
在此，我不妨以时间顺序罗列以下岐山境内可资开发的历史文化资源。
以黄帝时代来说，岐山是《黄帝内经》的诞生地。其内容以岐山籍医圣岐伯等医学家与黄帝对话的形式写成。特别值得一提的是，年4月26日，世界传统医学联盟主席吴奇来岐山参加岐伯医学研讨会。他在实地考察之后，挥毫写下了“岐伯故里”的题词。村民将之纳入村志，并在杜城后街王门刻碑立石，以散文诗笔法予以记述，彰显岐伯圣地的辉煌史。年9月，依据调研史证，陕西省中医药研究院医史研究室主任、传统医学博士郑怀林先生毅然注册了“岐伯故里”域名，由此定格了这一不朽的史实。
凤鸣镇有个仓颉庙，这里流传着仓颉造字的一些美丽传说，应该说是当年仓颉造字活动中的一个重要节点。
故郡镇还有个禹王庙，有大禹治水的传奇故事，从古到今流传不息，可知这里是当年大禹治水的一个区域。
京当镇岐阳村有全国独一无二的周太王陵和周三王庙。近十多年来，江南吴姓、古姓和周性后裔频繁来此寻根祭祖。该镇贺家村有考古发现认定的西周凤雏建筑宗庙，处于国务院公布的周原遗址腹地。
凤鸣镇叩村、雍川镇高庙、益店镇西街和故郡镇涝川村，都有时代传承下来的太伯庙。那是为纪念周太王的长子太伯、次子仲雍三让天下、远奔江南而修建的。
京当镇的好多村落，世世代代流传着周文化方面的故事。宫里村，传说是文王他娘当年住过的地方；衙里村，传说是周初打官司、处理各种纠纷的地方；戢武村，传说是当年西周的兵器库；礼村村，传说是当年虞芮之讼的原发地，等等。
京当镇礼村贺家一带，也是当年出土大盂鼎、毛公鼎、朕匜等重量级国宝的地方。
凤鸣镇八墓沟村，传说是周初著名的“周八士”的长眠之地。岐山许多餐馆大门两边，都有“周八士知味停车汉三杰闻香下马”的楹联。
蒲村镇赵家台，是考古发现的姜子牙采邑，那里出土的一片甲骨，上面有个“尚”字，北京大学文博学院教授雷兴山等认为，这里是当年姜子牙的采邑。
青化镇毛家庄是周文王第八子毛叔郑的封地。
周公庙附近有个周公村，传说是当年周公姬旦的采邑核心部位，很可能周公曾居住在那里。
岐山刘家原是当年召公姬奭的采邑，那里有一棵甘棠树，据传就是《诗经甘棠》中提到的那棵树，当年召公在甘棠树下处理民事纠纷，留下了“甘棠遗爱”的不朽佳话。
五丈原还是春秋时期秦穆公时相国蹇叔，蹇叔哭师的历史典故非常著名。在五丈原诸葛亮庙的对面、渭河北岸三刀岭以北的原上，曾有一座司马台（解放后平整土地时被毁），那是当年曹魏大将军司马懿与诸葛亮隔河对垒插军旗的旗墩。诸葛亮庙下面的高店，曾有个魏延城。
在凤鸣镇李家道村，有唐代李淳风墓和李淳风祠。
枣林镇尉迟村和干涝池（后改为东王村）的得名，与唐朝初期鼎鼎大名的尉迟敬德将军有关，流传着脍炙人口的故事。
枣林镇郑家村，曾有一个“无名大塚”，宝鸡市考古队在发掘清理中，发现该墓不光是地面封土高大，而且地下墓室、甬道、墓道也很宏大。墓志铭表明，其墓主是死于垂拱二年（公元年）的唐使持节、都督鄯州刺史、上柱国、开国男，河源道经略副使元师奖。这个＂无名大塚＂就是元师奖墓，位于岐山县南原枣林镇郑家村南，年平整土地兴修水利时被夷平。
县城太平路以东有一座高耸的太平塔。据太平塔旁石碑记载，太平寺建于唐代元和七年（唐宪宗时代，在此期间唐朝出现短暂的统一，史称“元和中兴”），即公元年，距今已经年了。而寺内的太平塔则建于北宋元佑三年（宋哲宗时代），即公元年，至今也有年的历史。
金代的完颜氏是中国历史上女真族的著名姓氏，曾在北方建立了金朝。岐山完颜生活在今天蒲村镇洗马庄村的王上、王下组。村子有完颜鄂和墓及其祠堂。从碑文可知：完颜氏从高祖至四世祖，共46人，其中有1侯、16元帅、1副帅。授官人数占总人数的39.13％。而从五世祖开始慢慢衰落。
故郡镇郑家桥村，原名向阳村，是明代河南道监察御史杨武的故里。杨武是历史上纪律监察工作方面的一代楷模。
京当镇范家营村有个梁星源祠。梁星源是清代嘉庆、道光年间官吏。道光30年（年）迁云南按察使，旋改湖北布政使。咸丰2年，太平军攻打武昌，城破而亡。梁星源祠是陕西省文物保护单位。
青化镇西街村是抗日英雄冯汉英的故乡。民国二十七年()春，冯汉英升任九十八军一六九师一○一团团长，当时九十八军受十八集团军朱德总司令的指挥。民国二十八年()九月十三日晚，日军九路围攻太岳山区，军长武士敏壮烈殉国，几个师长、团长相继阵亡。冯汉英率部与敌苦战一日，弹尽粮绝，全团官兵伤亡殆尽。他不幸被俘，九月十四日晚，日军将冯汉英软禁在一间小屋内，由日军联队长、副队长等三人轮番劝降。乘敌疲备之时，冯汉英飞速抽出敌人的佩刀，刺杀日军联队长、副队长各一人。日军卫兵闻声闯入，向他疯狂射击，冯汉英壮烈牺牲。民国三十年()，国民政府在西安新山寺为抗日阵亡将士举行追悼会，冯汉英被追认为陆军少将。建国后，当地政府为其家赠挂"光荣烈属"牌匾。
枣林镇萝局村，是扶眉战役萝局镇截击战的古战场，彭德怀将军曾在此指挥作战。
上述历史文化方面的旅游开发资源，是笔者多年来搜集整理研究梳理出来的。若能很好地开发利用，对推动岐山旅游、振兴岐山乡村、促进岐山经济社会发展，必然具有极其重大的现实意义。至于怎么进行整体性、长远性规划，如何多渠道争取、筹措资金，怎样分步实施，那就有赖于有关上级部门和县域各部门联合起来、协调运作了。
实施乡村振兴战略与发展乡村旅游产业关系非常密切。因此，把乡村文化旅游产业做大做强是一个非常重要的突破口。栽下梧桐树，引得凤凰来。多年前的古卷阿（今岐山周公庙），就因为风景秀丽，把当时西周的国君周成王和文武大臣也吸引来了。古代典籍《竹书纪年》记载，周成王于三十三年春，曾率领一大批朝臣文士来卷阿游览。他们一下子被卷阿的风景如画、飘风自南，梧桐朝阳，茂林修竹，温泉流水，苍松翠柏，花香鸟语，凤鸣高冈和葱郁的凤坡林荫，壮丽的凤凰山头等所折服，愉快地进行了观光游览。大家不由得心旷神怡，逐笑颜开。成王也诗兴大发，启发大家写诗唱和。于是出游者纷纷赋诗。《诗经》中的“卷阿”一诗，就是这次现场赋诗中的代表作。由此可见只要用心做好景区，是不愁游客不来的。
吉林省旅游发展委员会主任杨安娣认为：“要想集聚人气，从根本上解决空心村问题，一定要上升到产业发展层面，发展乡村旅游无疑是重要途径。”我觉得这也是乡村振兴战略的题中应有之义。
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1、年中央一号文件：《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》
2、-11-08《中国旅游报》王洁平文章《乡村旅游在乡村振兴中有大作为》
（该文荣获宝鸡市社科联实施乡村振兴战略征文二等奖）
（作者郑鼎文系中国先秦史学会会员，陕西省大雅礼乐文化促进会副会长，省作家协会会员，宝鸡炎帝与周秦文化研究会副会长，县政协文史研究员和县社科联副主席，岐山周文化研究会会长）
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